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发稿时间:2019-09-01 09:36

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其次,西溪是归隐之地,“虽吴地之奥区,实梵天之小隐”,是桃花源的另一种隐喻。王翚不止一次创作过《桃源图》,桃花源的传说蕴藉着隐逸恬淡的田园生活,也有对“仙灵游翔”的期冀。其在《桃源图》题跋中谈到:“人间盖有两桃花源焉,皆仙灵游翔最奇宕处也。”李白曾撰多首游仙诗,如《庐山谣寄卢侍御虚舟》《梦游天姥吟留别》等,现实与理想,梦境与真实,都在王翚的笔下再现,或谓:“以元人之笔,写唐人之诗,体物穷神,无不得其真趣。

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  汉字是唯一一种几千年不曾中断的表意文字体系,又是生根在中华大地上的自源文字。这种文字有它不同于拼音文字的独特性,西方文字理论是看不懂也很少能说得清楚的。中国人不能不懂汉字,不能仅仅把国外的文字理论移植过来曲解汉字。汉字的起源、性质和发展因此设为公开课的1—3讲。怎样从识读和书写两个角度分析汉字,勾稽出它的字理以解释它的构形,从运笔和结字的规律提炼出书写的规则,这是汉字教学科学化的关键。

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  对于传统中国画的渐进之路,陈师曾针对当时一些人盲目崇拜西方艺术,而贬斥中国传统绘画的论调,撰写了《文人画之价值》一文。对于何为“文人画”,陈师曾有精妙的阐述“即画中带有文人之性质,含有文人之趣味,不在画中考究艺术上之功夫,必须于画外看出许多文人之感想,此之所谓文人画”。陈师曾在文中最后归结文人画的四要素,一为人品,二为学问,三为才情,四为思想,具此四者乃能完善,想必陈师曾都具备了,而他的画作当为他心目中标准的“文人画”。“盖艺术之为物,以人感人,以精神相应者也。

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