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今之视昔,亦如昔之视古。当代“丑书”家们显然不满足于形式的平正和完美,而是突破传统的审美观念和创作方法,着意追求章法的险绝和极致,其“丑书”的实践大都具有强烈的创新意识,不会投合大众品位,当然,其成功与否最终要靠时间进行检验。  所以,在传统审美观念与新的审美意识发生冲突时,断不必因其不合多数人口味而视若瘟疫,更不能将其与江湖恶俗之书混同而棒杀之。而艺术上的“俗”也是一个可随时空转变的概念,唐代文学家韩愈在其诗歌《石鼓歌》中曾评价王羲之书法是“羲之俗书趁姿媚”,当然,这种“姿媚”之“俗”有其时代审美特征,且对“姿媚”的审美风尚的崇尚与否,只是韩愈个人观点,并不能否定时代审美的价值取向。

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展出的金兽原标题:850余件精品金器在成都展出近日,“金色记忆——中国十四世纪前出土金器特展”在四川成都金沙遗址博物馆揭幕。本次展览展出了国内40家考古文博机构的精品金器850余件,其中珍贵文物比例超过70%。中国黄金制品产生于夏商时期,历经各民族、各地方文化的融合、创新与发展,呈现出一脉相承又多元共融的格局风貌。本次展览展出了内蒙古、新疆、青海、甘肃、宁夏、辽宁、西藏、陕西、河北等地通过考古发掘出土的先秦至元代金器精品,以时代为序,根据不同阶段金器发展的总体特征划分出了夏商西周时期、春秋战国时期等5个单元。

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